（五）西支岔城墙修筑之因及防御作用

通过上述的一些推论，基本上揭开了这段城墙的一些谜底，下面再就这段城墙的作用和构建进行一次全面的考察。

1.西支岔城墙的战略位置及构筑时间

古北口西侧的明代边墙建于卧虎山的山坡上，山的北侧有一座东南－西北走向的小山峰，这座山峰面对潮河的方向是一道高大的绝壁。由于北侧这座小山峰的峰顶高于姊妹楼向上的那段城墙，因此这座山峰是古北口西北侧的一个制高点。

占领制高点在任何军事都非常重要，因此，在这座制高点上构建一道向外伸出的城墙，既可以与主线城墙形成牛犄角 …… >>

（四）北侧山坡头道楼下的那段城墙消失的推测

解释并推测了山谷间的那段城墙消失的原因，又有一个疑问得提出：为什么从所有能见到的老照片中都未见这段城墙的踪迹，西这段城墙是古北口西侧向外延伸防御体系中的一部分，不可能在较缓的低处山坡出现中断，当年修建时一定是从山谷一直向上延伸，经头道楼、二道楼，然后直达峰顶的三道楼。从老照片中也可以发现，二道楼与三道楼之间那段城墙修建得非常高大，头道楼与二道楼间虽有残损，但残墙也是连贯的。那么北侧山坡头道楼下的那段城墙又为什么也消失一点残基都没有踪迹呢？

按照一般的 …… >>

（三）比较老照片——初步得出淹没的时间段

下面从老照片Ⅰ、老照片Ⅱ及那张老明信名的对比进行分析，初步得出西支岔墙最终被淹没的时间段。

明信片中的绘画作品可能作于枯水的季节，姊妹楼的楼基明显露出一段高大的岩石。老照片Ⅰ应是洪水季节所拍，照片中潮河的水面也同样位于姊妹楼楼基的那片岩石之下，且离楼基条石还有一些距离。老照片Ⅰ和名信片说明，在那个时候，姊妹楼基的那片岩石还没有被泥沙所淹没。

在老照片Ⅱ中，由于姊妹楼是作为远景，加之河岸的部分遮挡，不能完全判断河床是否淹没了楼基下的那片岩石。
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不同年代拍摄下的姊妹楼台基岩石被泥沙淤积的情况

老照片Ⅰ：拍摄年代不详，希望知情者能提供线索，这对文章的形成非常重要，先谢拉！

老照片Ⅱ：为voodoo3发布的系列老照片之一，据他说是刊登在一本1902年出版的图书中。

（二）洪灾频仍的含沙河流——潮河

古北口关所流经的河流是著名的潮河。“潮河当为北运之东源”，“即古鲍邱水之上流也”（《畿辅通志•河渠略》），“水流湍悍，时作响如潮声”（《畿辅通志•舆地略》）。发源于河北丰宁满族自治县坝上的黄旗镇一带，依逐渐而下的山势向南（偏东）奔腾。潮河路经的地区，基本上都是两山夹一川，水在川中行。沿途又有许多支流、山水加入其中。由于河水的冲击，河道两侧宽阔而平漫，以沙地为主。

潮河在滦平县的巴克什营由北而南进入古北口，大川两侧有险山夹峙，长城东西横亘 …… >>

古北口关口边墙考第一部分——惊现消失一个世纪的地下城墙

这次寻找老照片的过程中，弄清了我很长时间的一个疑问：即古北口边墙西段、卧虎山北侧那座小山峰的上的城墙和敌楼究竟是作何用，为什么会孤零零与古北口边墙主线分离。于是，也引起了我对古北口关口边墙的考察。
为了揭开古北口关口整个考察的结论，暂且先关口城墙的每一段故事开始。有关古北口的文献记载及历史，放在以后再述。

（一）惊天发现——再现消失一个世纪的古北口西支岔城墙

在与老乡的聊天中，当我们问及北侧山坡上这段城墙和敌楼子是作何用时，老乡的 …… >>

白天在他的书是这么描写古北口的水上长城：

明朝修建这个关口后，由瓮城西南角向南沿着河岸，修筑四十五丈长城。在这长城南端修建一个楼子，作为桥头堡，往西修建三丈高的水上长城。长城下面是流水的拱洞。拱洞有三个，用大石条砌成。中间的大拱洞，长十八丈，高两丈；两边的小拱洞，各长十丈，高一丈八尺。两个金刚座各长两丈，金刚座向北迎水，有两丈长的尖形分水。水上长城和水洞总称水门关，也叫城桥。桥的基础厚三丈，桥顶两丈二尺。城的部分厚两丈。城桥的西端，紧接山下的姊妹楼。
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本次目标主要是寻找老照片的拍摄地点，以及照片中老宅的主人后代情况。这让我想起了，前段时间长城一砖所策的一个活动主题：长城墓志铭，内容即为以一段段长城老照片为主线，对比现今长城的现况，通过展示这一段段长城数百年或数十来的破坏过程，以及长城脚下老乡的生活，谨以引起人们对长城保护的关注。或许这张照片和寻找过程，便是一篇长城墓志铭的引子。

据同行的好人无用介绍，这张老照片是从小站上下载的，据说是30年代拍摄的（需要核实）。去年11月曾寻找过一次，但因时间关系没有成功。

由于，我在一年之前考察过一 …… >>

接着老普有关欧洲航天局卫星照片的文章，送点可以公开的炮弹，详细的考察记录就不便于公开了。


为了进一步证实这一带长城的真实情况和保存现况，长城小站先后20多人次，分5次考察了照片中的这一带周边的城墙，获取了大量的一手资料。

经考察，这一带由于山高峡深，断崖重重，从而人烟罕至，就连老乡们砍柴或放羊都少有光顾。山脊上的城墙和敌楼多被灌木和杂树包围，因此，除了低处几个敌台为人为破坏严重之外，山脊之巅坍塌的敌台多为自然滑坡所致。

一、史实记载的关口位置

先看看史料是如何记载这段边墙的。据 …… >>

镇边城老爷庙顶和斗拱

镇边城南门庵庙和壁画

两块下场可悲的石碑

一块横跨在南门外水沟上，一块在磨房成为架板

东团堡奶奶庙正殿精致的壁画（据碑记为这是清代所建）

写后感：

说真的，当初想起写一篇关于关城庙宇文化的文章时，我对土生土长的中国道教及民间信仰是知之甚少的。虽然我对佛教有一定的了解，但我一直不屑于道教，总认为道教太过于“势利”，追求的是“一人得道，鸡犬升天”，求的是今生今世，觉得其中“自私”“自我”的成份太浓。

只是在定下撰写这篇关城庙宇文化时，才真的得以关注道教及民间信仰方面的书籍和资料，才知道中国的民间信仰是这么的繁杂，已超出了我的知识范畴，超出了我的能力。本想经过一段时间收集资料后，于春节长假期间完成初稿，待节后春回大地时，仍把精力放在长 …… >>

六、结论

前面大量篇幅论述告诉我们，自明代起，明代的士大夫、官方、皇帝及民间的宗教信仰发生了巨变。随着经济生活的发展，一方面人们对虚而无助的神灵开始重新的认识，另一方面在皇家推崇的三教合一、“实用主义”等思想的影响，以及皇帝本人的信仰偏好因素，致使在明朝，表面上看似在对过去杂乱无章的信仰进行整理，以适应统治的需要。但实际上，当士大夫们对传统的佛教和道教进行批判，当皇帝对杂乱的信仰进行整理，当皇帝推崇他的“三教并一”的宗教思想时，他们可能也没有想到，这样的结果正是抑制了正统的佛教和道教的传播和发展。
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五、从地理及地域环境分析关城中所祭祀的神祗


（一）城池的存在决定了关城多建城隍城
明自朱元璋开国起，采纳的便是“高筑墙”的政策，继以筑边墙、修城池，作为抵御北方强大势力的侵扰。加之朱元璋的大力推奉，在明朝城隍神被推到了极至。关城是边墙关口上最为重要的城池，起着重要的战略防御作用，因而护佑城池平安的城隍神与城隍庙，理所当然成为必不可缺的重要神灵。

（二）代表勇猛与胜利的真武与关帝
明成祖朱棣的“靖难之变”有真武“显圣”的护佑，是“奉天行道”。据载，洪武初大将军徐达北征也“屡有真武灵助之” …… >>

（十三）南极仙翁与寿星庙

寿星，角亢也。角、亢二宿，是二十八宿中东方苍龙七宿中的头二宿。司马贞也认为：“寿星，盖南极老人星也。见则天下理安，故祠之，以祈福寿。”（《通典•礼四》）

寿星自周秦以降，历代皇朝皆列为国家祀典，至明代始罢其祀。国家祀典虽废，但民间并不废，南极仙翁的故事广为流传。

（十四）财神庙
人们追求、向往美满富裕的生活，而这种好日子是与个人占有财富的多寡直接相关。于是，崇奉财神，希冀财神保佑自己发财，成为人们普遍的心理。
财神又有文财神（比干、范蠡）和武财神 …… >>

（五）武王之尊的关帝与关帝庙

据说关帝庙的数量是中国城乡所有寺庙道观中的“寺观之最”，是儒、释、道共同尊崇的“超级”神灵，这在我国民间神祗中是独一无二的。关帝庙的数量大，名称也不一，种类各异。可分为专祀和合祀两大类。

仅专祀关羽的庙名就有：关帝庙、关圣庙、关王庙、关圣帝君、老爷庙。因为关羽曾被历代皇帝分别封为王、帝、关圣帝君，故名。而老爷庙是民间的俗称，特别是农村，常爱把关羽称作为“关老爷”，所以就称为“老爷庙”。

关羽与其他神明合祀的庙宇有：武庙或关岳庙（关羽、岳飞）、三义庙（刘 …… >>