光绪乙亥夏五月②，奉命莅怀，下车后检阅邑乘③，城北数十里许，地名斜阴背，层峦叠嶂，蔚然深秀。其西南诸峰，望之尤美，未尝不流连兴羡，以为畿辅之胜境，于是乎在此间也。山行数十步，渐闻钟声锵锵，而苍松翠柏，映带左右。不远古刹翘出，则观音寺也。旧有佛殿三楹，东西禅堂十数间，山门一座。并无观音殿④。逐掩卷叹息久之，或者事远年湮⑤，倾圮无存，每欲览兹名胜，藉睹残碑⑥，聿考斯庙之由来，辄以簿书鞅掌⑦，始愿终违。兹有王均子石者⑧，来索碑文云：丙子春⑨，寺僧妙果邀十方檀越⑩， 鸠工庀材⑪，建立观音殿三间，美轮美奂⑫，厥工告成，循名核则神灵有所凭依，从此御火捍患⑬，洵足为一方保障⑭。余见庙貌维新，兆民攸赖⑮，爰不禁欢欣鼓舞，载笔而为之记。
钦加同知衔、知怀柔县事、洛阳张祥会撰文
山西汾阳县梁永瑞书丹
龙飞光绪十二年四月初八日敬立
本寺香火地土妙果认纳钱粮

《红螺山斜阴背观音寺碑》为清光绪三年(1877年)怀柔知县张祥会应怀柔王均的请求，为位于红螺山北侧的观音寺僧人妙果，集资重修观音寺而写的碑文。碑文勒石于光绪十二年 (1886年)。原碑现存观音寺旧址。
【注释】
①张祥会——河南洛阳人。优贡出生。史籍记载，张于光绪三年(1877年)出任怀柔知县，按本碑文记述，张于光绪元年(1875年)乙亥五月、巳奉命来怀柔任知县。史籍记述，光绪元年怀柔知县为孙兰溪，光绪二年为姚熔。 据此分析，张祥会于光绪元年5月来怀柔任知县，不久即又离任，以故光绪元年下半年至光绪二年，怀柔知县分别由孙、姚等人担任。光绪三年，张祥会又复任怀柔知县，写了这篇碑文，而斜阴背观音寺的僧人妙果，募资修缮，一直到光绪十二年，才完成了修缮，立碑时间也推迟到光绪十二年。
斜阴背位于红螺山北侧一面，建有观音寺，说明红螺山寺庙群，包括观音寺及红螺山东侧的定慧寺、法藏寺、红螺山西侧的甘涧峪华严庵、德胜庵等众多庙宇。
② 光绪乙亥——即1875年，光绪元年。
③下车后检阅邑乘——下车，见《陈大忠撰重修红螺山资福寺碑》注释㉔。邑乘即一个县的史籍文献和志书。古代志书也称为乘。这句话是说张祥会到任后立即查阅怀柔县的史籍文献和县志等。
④ 并无观音殿——并无观音以上这一段均为张祥会查阅文献所见，并非张祥会亲临其境的所见。
⑤湮(yan)——埋没，事远年堙，事情和年代都无可考察了。
⑥藉——同借，借睹残碑，借游览之机，顺便看一下庙里的古碑，考证一下寺庙的由来。
⑦鞅掌——公务繁忙称鞅掌。《诗·小雅·北山》：“或栖迟偃仰，或王事鞅掌。”言事多不暇整理仪容。白居易《寄杨六》诗：“公门苦鞅掌，尽日无休隙。”簿书鞅掌，即整天处理公文，无暇外出。
⑧王均子石——姓王名均，字子石。
⑨丙子——清光绪二年(1876年)。
⑩十方檀越——佛教称东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下等十个方位为十方。檀越为佛教对施舍财物给寺庙和僧人的施主之尊称，邀十方檀越即请来方方面面的施主给观音寺捐款捐物。
⑪鸠工庀村——招聚工匠准备建筑材料。庀(pí)，具备，准备。
⑫美轮美奂——《礼记·檀弓下》：晋献文子成室，张老曰：“美哉轮焉！美哉奂焉”！后来便用“美轮美奂”形容建筑高大，众多和华美。
⑬御火捍患——可抵御水旱灾害，这是一种迷信的观点。
⑭洵——文言副词：实在，洵足为一方保障，实在是可为一方的保障。
⑮兆民——与万民同义，即众多的百姓。

《怀柔碑刻选》第22-25页